Pablo siempre había leído una afirmación del evangelio, pero nunca la había entendido en su esencia. Había tratado de interpretarla de algún modo sin la seguridad de entenderla completamente. “El evangelio dice que si un hermano te pide que camines con él una milla, que le acompañes dos”.
“Ciertamente no sugiere que le retrases el viaje. Tu dedicación a tu hermano no puede retrasarte a ti. Sólo puede conducir a un progreso mutuo. El resultado de una dedicación genuina es la inspiración, palabra, que, si se entiende correctamente, es lo opuesto a la fatiga”.
“Estar fatigado es estar desanimado, mas estar inspirado es estar en el espíritu. Ser egocéntrico es estar desanimado, pro estar centrado en Si Mismo, en el buen sentido de la expresión, es estar inspirado o en el espíritu”.
“Los verdaderamente inspirados están iluminados y no pueden morar en las tinieblas”.
Pablo había descubierto la conexión entre inspiración y espíritu. Eran dos palabras que había utilizado mucho, pero que no había relacionado entre sí a pesar de que pertenecían a la misma familia léxica. La inspiración la había utilizado con la idea de estímulo que animaba la labor creadora en el arte o en la ciencia.
La palabra espíritu también contenía, en una de sus acepciones, la definición de vivacidad o ingenio. Había tenido la ocasión de vivir esa experiencia con motivo de la realización de su tesis doctoral. Una inspiración le provocó el ingenio de encontrar la puerta para adentrarse en el significado de su tesis.
Así oponía las palabras de fatiga y desánimo a las otras de inspiración o espíritu. Con ello quedaba claro la afirmación del evangelio. Marchar dos millas con el hermano siempre que la inspiración o el espíritu les produjera un beneficio mutuo para ambos.
Marchar con el hermano con la experiencia de la fatiga o el desánimo no era la orientación de esa afirmación. Poco a poco se iban clarificando los conceptos que durante tanto tiempo habían permanecido escritos, pero poco comprendidos.
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